MISIÓN

Villa La Cárcova, el nuevo hogar del padre Pepe tras dos años en Santiago

Ayer dio la primera misa en una de los asentamientos más pobres del conurbano bonaerense; su prioridad, los jóvenes. "Cuando uno camina, se da cuenta de que en La Cárcova hay fe", planteó el padre Pepe en su misa.

Publicado el 04/03/2013 - "Queremos este lugar lleno de chicos para que el día de mañana un joven de la villa pueda decir que esta capilla lo ayudó a crecer porque acá le enseñaron a amar a su familia, a andar por el camino de Dios y un oficio...", dijo ayer el padre José María "Pepe" Di Paola, en su primera misa en la villa La Cárcova, en el municipio de San Martín, donde vive desde hace muy pocos días.

Después de casi dos años de misión pastoral en Santiago del Estero, el padre Pepe , como todos lo llaman, volvió a uno de los ámbitos que mejor conoce: la mezcla de pobreza y marginalidad. Durante 13 años fue párroco de la villa 21-24 y Zavaleta, en Barracas, de donde debió irse tras ser amenazado de muerte por su trabajo en la prevención del consumo de drogas.

El viernes último se instaló en La Cárcova, un lugar donde podrá vivir lo que considera su "misión dentro de la Iglesia": llevar el anuncio cristiano a los niños y jóvenes más pobres entre los pobres.

Se hizo cargo de la capilla Nuestra Señora del Milagro, una de las dos que atenderá en José León Suárez. La otra es San Francisco Solano, que abarca Ciudad de Dios, 13 de Julio e Independencia, tres villas ubicadas también a orillas del río Reconquista, segundo entre los más contaminados del país. En esas cuatro barriadas se estima que viven más de 20.000 personas.

"En la Iglesia estamos atentos antes que nada a las necesidades de atención pastoral . Hablé con el obispo de San Martín y vimos que había una necesidad mayor en José León Suárez", explicó a LA NACION Di Paola, el cambio de su destino pastoral, ya que en diciembre pasado había anunciado que viviría en Villa Fiorito, Lomas de Zamora.

"Tenemos una enorme esperanza en torno del Camino del Buen Ayre", afirmó, por su parte, monseñor Guillermo Rodríguez Melgarejo, obispo de San Martín. Y se refirió a un estudio sobre 2006 de la Universidad General Sarmiento, que advierte que el municipio de San Martín albergaba el mayor número de villas (57) y asentamientos (91) del país.

"En los últimos diez o quince años se multiplicó por cinco esa cantidad y también la de su población, que ahora calculamos en unas 80.000 personas", comentó a LA NACION el intendente de ese partido, Gabriel Katopodis, que ayer asistió a la misa del padre Pepe.

"[Este barrio] no puede quedar estigmatizado por la droga porque hay muchas iniciativas y esfuerzos de la gente por construir su identidad", dijo el intendente kirchnerista, al admitir que La Cárcova es una de las villas más antiguas.

Levantada sobre basurales, esa villa toma el nombre de una de las calles que marcan su límite y responde al apellido del pintor argentino -Ernesto de la Cárcova- cuya obra más conocida, paradójicamente, es Sin pan y sin trabajo, un óleo que muestra la impotencia de una familia pobre. Pintada hace más de un siglo y medio, es una de las más valiosas del patrimonio del Museo Nacional de Bellas Artes, y parece una fotografía actual de la situación de esas barriadas.

"Cuando supimos que venía el padre Pepe, nos dio un poco de miedo porque sabíamos de las amenazas", contó uno de los vecinos de La Cárcova que participaron ayer de la misa. "Pero cuando lo conocimos nos fue dando confianza. Vimos que tiene claro el objetivo: amar al otro tal cual es", dijo, y contó que el padre Pepe estuvo visitando el barrio durante las últimas tres semanas.

"Cuando uno camina por acá se da cuenta de que en La Cárcova hay fe. Te encontrás con un montón de imágenes del gaucho Antonio Gil; te encontrás con gente que te pide una bendición. Es decir, hay muchos signos que tienen que ver con la fe que les transmitieron sus padres y abuelos", dijo Di Paola en su primer sermón.

Anunció que en los próximos días comenzarán desde la capilla una misión casa por casa. Invitarán a los católicos que encontraron en alguna iglesia evangélica a un lugar para rezar y compartir, a volver a su casa, de forma que toda La Cárcova "participe plenamente de la fe en Jesús y del amor a la Virgen".

No se descarta que en la zona repita la experiencia del Hogar de Cristo, un programa de inclusión y acompañamiento integral de consumidores de paco que fundó en 2008 en Barracas. Ya empezó a conversar sobre este tema con distintas organizaciones. "Buscamos que los chicos que quieran recuperarse, tengan a mano una posibilidad para hacerlo", argumentó el sacerdote

Casi al final de su misión en Santiago del Estero, el padre Pepe fue invitado a integrar la Comisión Nacional sobre Drogadependencia de la Conferencia Episcopal Argentina. Desde allí aportará su experiencia en el Hogar de Cristo, que, a cargo de la Vicaría para las Villas de Emergencia del Arzobispado de Buenos Aires, se desarrolla en las villas de Barracas, Retiro y Bajo Flores.

padre gianpiero rulfi  sma sociedade missionarios da africa

DON PAOLO FARINELLA – Il governo del peggio

Giorgio II, re, imperatore e caudillo di grandi intese ha consacrato il suo cavalier servente, Letta-nepote con la benedizione di Berlusconi, protettore di zio-Letta, che può cantare vittoria e annettersi ogni merito per non aver messo paletti, per avere voluto il governo del ricambio generazionale, per avere piazzato il suo maggiordomo Al Fano alle calcagna del governino per essere sicuro di essere salvo. Letta ha discusso solo con lui, mentre con Bersani, ormai decotto del tutto, ha avuto solo un passaggio «en passant». Il prossimo passo, inevitabile e obbligato, perché «conditio sine qua non» posta dal Cainano è la salvaguardia sua da ogni processo. Poiché nessuno potrebbe garantirgli, formalmente, un salvacondotto, non resta che appoggiare il governo ad altissima densità berlusconiana come premessa per la nomina di Berlusconi a senatore a vita: solo così potrà appellarsi all’immunità fino a quando non tira le cuoia. Poiché bisogna salvare le grandi intese, scommetto che re Giorgio farà senatore anche Romano Prodi. Nessuno potrebbe obiettare disparità di trattamento, ma spero solo che Prodi rifiuti decisamente e con sdegno un simile accostamento, perché se dovesse accettare, veramente non ci sarebbe più religione.
Veniamo al governo più berlusconista degli stessi governi capeggiati da lui in persona. Il manuale Cencelli è stato centellinato alla virgola tra Berlusconi, Monti e la parte demokristiana del Pd con il supplemento renziano, a scapito degli ex Ds. Questo governo, costruito a tavolino da Napolitano, Letta-zio, Letta-nipote e Berlusconi come regista, è la dichiarazione finale e tombale della scomparsa della sinistra. O meglio di grande parte della sinistra per cui ci vorrano almeno 50 anni prima che in Italia si abbia una sinistra decente.
I vescovi e Avvenire hanno benedetto: le larghe intese vanno bene a loro perché le ammucchiate garantiscono meglio delle coalizioni omogenee. Domina Cl nei ministeri chiave che interessano gli affari e gli interessi di «Comunione e Fatturazione». Il Pdl ha fatto tombola in posti decisivi da cui possono controllare e impedire ogni eventuale mossa che possa danneggiare il padrone. Forse hanno fatto uno sbaglio: alle pari opportunità non dovevano mandare Iosefa Idem, pluricampionessa olimpica nella canoa, ma Ruby, la nipote di Mubarak: sarebbe stata la ciliegina sulla torta.
Il tanto strombazzato ricambio generazionale è una fola perché era l’unica scelta al ribasso che potevano fare per evitare (ecco il vero scopo!) tensioni all’interno del governo. Berlusconi aveva alzato il tiro perché voleva che fosse un governo di basso profilo per essere sicuro di poterlo condizionare. Ora si appresta a prendere la direzione della commissione delle riforme istituzionali come prevista dai dieci saggi-pirla. Tutto quadra, tutto torna e tutto rientra.
Le elezioni sono servite a nulla perché questo governo è la continuazione al peggio del governo Monti: in economia garantisce la finanza mondiale, in Italia garantisce Berlusconi, le spese militari sono in mano a Cl, quindi garantite, l’interno è di Al Fano e l’imperatore italiota gode del suo colpo di genio: illudere gli Italiani che hanno votato perché è tutto il contrario di quello che gli Italiani volevano. Le elezioni non hanno dato un risultato di un terzo, un terzo, un terzo. Assolutamente! Hanno detto che Berlusconi ha perso con la perdita di oltre 6 milioni di voti e gli elettori di 5Stelle e del Pd dicevano «mai più con Berlusconi». Ecco fatto, esattamente il contrario!
Beppe Grillo ora grida all’inciucio e alla esclusione dalle commissioni che di solito spettano all’opposizione. Lui è rimasto inciato. Illuso, cosa credeva che lo avrebbero lasciato fare, senza reagire? Ha avuto l’occasione d’oro di fare il governo, di eleggere il presidente della Repubblica, di togliersi dalle scatole Berlusconi una volta per tutte e di riformare tutta quanta la politica e invece si è asserragliato nel suo castello, calzati i guanti e la corazza, criniera in testa e urlo in petto per non sporcarsi, col risultato che ora è isolato, totalmente isolato e fuori gioco almeno per questa tornata. I suoi che amano tanto lo streaming degli altri, fanno pena, già litigano sugli stipendi e prossimamente molti emigreranno dove la rendita sarà sicura: alcuni si venderanno da sé, altri verranno comprati, e altri saranno disorientati. Sono confusi, impreparati politicamente e estranei gli uni agli altri, sempre pronti ad ad aspettare il verbo del padrone. Posso infierire su di loro perché li ho votati e sono convinto che avrebbero potuto scardinare il vecchio e dare inizio ad un’alba nuova. Invece, ci teniamo il vecchio, anzi con questo governo, il peggio del pessimo e loro restano ininfluenti, isolati, inutili, soprannumerari, testimoni fasulli di un cambiamento che non c’è. Caro Beppe, avevi l’Italia in mano e te la sei bevuta. Grazie per questo strepitoso risultato.
Il 25 aprile sono andato a celebrare la Resistenza a Toirano, dove è stato inagurato un monumento dello scultore Nebiolo Mario ai caduti dal titolo «Fischia il vento», le parole dell’inno che il  questore di Alassio voleva proibire in nome delle larghe intese. Sono stato invitato dai partigiani ancora superstiti ai quali le parole di un ragazzo partigiano di Parma, Giordano Cavestro, studente di 18 anni, fucilato dai fascisti repubblichini il 4 maggio 1944 a Bardi, che riletta oggi riempie di dolore e di commozione per le sue speranze tradite: «Se vivrete tocca a voi rifare questa povera Italia che è così bella, che ha un sole così caldo, le mamme così buone e le ragazze così care. La mia giovinezza è spezzata, ma sono sicuro che servirà da esempio». È servita da esempio quella giovane morte?
Ringrazio la mia amica Ornella che mi ha inviato la lettera, mentre penso che il ragazzo senza giovinezza, capace di dire queste parole di futuro, insieme a tutti gli altri ragazzi e ragazze, morti per fare «l’Italia bella», oggi risorgono dalle tombe e gridano al tradimento. Non valeva, no, non valeva la pena di sacrificare la vita per la repubblica delle bucce di banane di Berlusconi, imposta dal reuccio Napolitano contro lo spirito e la dignità della Costituzione. Nessuno potrà mai convincermi del contrario, perché so che nessuno può farlo.
don Paolo Farinella

Na próxima segunda-feira, 10 de outubro, Nélio e Osmar tomarão posse em uma cerimônia no campus. Tudo indica que o CAA contará com a presença do Reitor Amaro Lins e o Candidato a Reitor Eleito Anísio Brasileiro.

Diretor Nélio Vieira de Melo
Fonte: Blog Nélio Diretor

Tudo transcorreu bem na eleição durante essa quarta-feira. Servidores técnico-administrativos, docentes e estudantes compareceram e votaram com alegria em seu candidato.

Vice-Diretor Osmar Veras
Fonte: Blog Nélio Diretor

Foram duas semanas de campanha, onde o campus se dividiu em vermelho e amarelo, mostrando a toda UFPE como se faz uma festa realmente democrática, como deveria ser todo processo eleitoral.

O CAA está de parabéns!

Programação do dia
09h – 10h: Chegada/ café
10h: Momento de oração
13h: Almoço


vê o aniversario dos padres de idade e de missa.
festa do padroeiro daquela paroquia  talvés os padres irem no encerramento daquela festa.
passar o dia junto almoçar.
  se encontrar como padres  2 vezes ao mês. enem paroquias diferentes,

Partilho um pouco o maravilhoso encontro entre os padres do clero secular da Diocese de Joinville, onde o texto do Pe Dudu da Fraternidade Sacerdotal foi colcoado para ser refletido e pensado entre grupos de idade de sacerdotes. Foi um momento muito ricoe enriquecedor como irmãos de uma mesma família: o presbitério, vejamos:

Fraternidade Presbiteral

Precisamos viver como irmão que se amam! E nosso presbitério deve ser a nossa primeira Paróquia, nossa Família espiritual. Sacramentalmente estamos unidos. Humanamente, precisamos efetivar esta união. A amizade entre os sacerdotes pode ser um dos grandes atrativos para a conversão do nosso povo e a salvação do mundo. Se uníssemos todas as nossas forças...

A Fraternidade entre os presbíteros é uma exigência fundamental que nasce da nossa própria condição sacerdotal. Emerge cada dia com mais claridade, no nosso meio, a consciência de que o período que segue a ordenação sacerdotal, deve ser marcado, sobretudo, pelo cultivo da Fraternidade Presbiteral como meio privilegiado de nossa fidelidade e como estilo de vida de nossa formação permanente.

Os fundamentos da proposta

Os fundamentos da fraternidade Presbiteral podem ser encontrados em três momentos comuns da nossa própria história:

Vocação === Ordenação === Missão

F.Existencial == F.Sacramental == F.Pastoral

Alguns textos que pode iluminar a nossa reflexão:

"A fisionomia do presbítero é, portanto, a de uma verdadeira família, a de uma fraternidade, cujos laços não são da carne nem do sangue, mas os da graça sacramental da Ordem: uma graça que assume e eleva as dimensões humanas, psicológicas, afetivas e espirituais entre sacerdotes; uma graça que se expande, penetre, se revela e concretiza nas mais várias formas de ajuda recíproca, não só espirituais, mas também materiais"(PDV, n. 74).

"Múltiplas são as ajudas e os meios de que a formação permanente se pode servir para se tornar cada vez mais uma preciosa experiência vital para o clero. Dentre eles, recordamos as diferentes formas de vida comum entre os sacerdotes, sempre presentes, ainda que em diferentes modalidades na história da Igreja.

(...) Todas as formas de "Fraternidade Sacerdotal" aprovadas pela Igreja são úteis tanto para a vida espiritual como para a vida apostólica e pastoral"(PDV, n. 81).

"Os presbíteros estabelecidos na Ordem do presbiterato através da Ordenação, estão ligados entre si por uma íntima Fraternidade Sacramental"(PO, n. 8).

"Fraternidade sacerdotal e agregação ao presbítero são, portanto, elementos que caracterizam o sacerdote"(DMVP 25).

"É importante que a unidade do presbitério se torne mais vivida e experimentada. Sustentem tudo aquilo que reforça os sacerdotes a se encontrarem entre eles, e que colabora com uma ajuda mútua em viverem, da Palavra e do Espírito do Senhor" João Paulo II aos Bispos da Alemanha, L'Osservatore Romano, 17/11/1980).

O objetivo único da fraternidade presbiteral é a vivencia "daquilo que é essencial e decisivo para o ministério, ou seja, a fidelidade"(PDV, n. 75).

"Os primeiros responsáveis pela Formação Permanente são os próprios presbíteros e o primeiro lugar da Formação Permanente dos presbíteros diocesanos é o próprio ministério" (Diretório Diocesano para a F.P. dos Sacerdotes de Milão).

"(...) Muitos sacerdotes são condenados a uma solidão terrível e moralmente, muitos não sobrevivem. É importante, portanto, ter em torno a nós, a realidade do presbitério, da comunidade de sacerdotes que se ajudam, que estão juntos num caminho comum, em uma solidariedade na fé comum"(Bento XVI ao Clero de Aosta/ julho de 2005).

Conscientes de que muitos problemas que enfrentamos no ministério são devidos, em grande parte, ao "desleixo na comunhão sacerdotal" (DMVP 97), cremos que por este e muitos outros motivos, "é de grande importância, que todos os Presbíteros, tanto diocesanos quanto religiosos, se ajudem  uns aos outros" (PO, n. 8), e neste sentido, "todas as formas de "fraternidade sacerdotal" são úteis tanto para avida espiritual como pra a vida apostólica e pastoral"(PDV, n. 81).

Oremos e trabalhemos irmão pela causa urgente e tão necessária da fraternidade entre nós. Que não haja mais espeços para profetas isolados. Que o Novo Pentecostes do Espírito una os corações sacerdotais como uniu a vida dos doze no Cenáculo.

A Pastoral Presbiteral de Pouso Alegre realiza na próxima segunda-feira, 06 de agosto, um dia de confraternização para todo o clero. Segundo o coordenador da Pastoral, padre Simão Cirineo Ferreira, esse é um momento de convívio e partilha, celebrando o dia do padre.

“Esse é um momento forte de fomentar e estreitar os laços de nossa comunhão e fraternidade presbiteral”, afirmou.

O encontro desse ano foi organizado pelo setor pastoral Paraíso, e vai ocorrer no Clube de Campo de Paraisópolis.

Confraternização dia do padre
Data: 06 de agosto, segunda-feira
Local: Clube de Campo Paraisópolis (Rodovia sentido São Bento do Sapucaí – aproximadamente 1km)
Bairro Ribeirão Vermelho

Programação do dia
09h – 10h: Chegada/ café
10h: Momento de oração
13h: Almoço

A Pastoral Presbiteral de Pouso Alegre realiza na próxima segunda-feira, 06 de agosto, um dia de confraternização para todo o clero. Segundo o coordenador da Pastoral, padre Simão Cirineo Ferreira, esse é um momento de convívio e partilha, celebrando o dia do padre.

“Esse é um momento forte de fomentar e estreitar os laços de nossa comunhão e fraternidade presbiteral”, afirmou.

O encontro desse ano foi organizado pelo setor pastoral Paraíso, e vai ocorrer no Clube de Campo de Paraisópolis.

Confraternização dia do padre
Data: 06 de agosto, segunda-feira
Local: Clube de Campo Paraisópolis (Rodovia sentido São Bento do Sapucaí – aproximadamente 1km)
Bairro Ribeirão Vermelho

Programação do dia
09h – 10h: Chegada/ café
10h: Momento de oração
13h: Almoço

Esse é um momento importante, onde os padres podem avaliar a caminhada e partilha alegrias, conquistas e dificuldades nos trabalhos pastorais.

Atualização Teológica 

* 18/06 Padres Diocesanos

* 26/06 Retiro Mensal

* 17/07 Retiro Mensal

* 30/07 Padres Diocesanos

* 14/08 Retiro Mensal

* 27/08 Padres Diocesanos

* 16-20/09 RETIRO ANUAL Clero

* 15/10 Retiro Mensal

* 29/10 Padres Diocesanos

* 19/11 Retiro Mensal

* 26/11 Padres Diocesanos

* 27/12 Confraternização 

  O encontro foi um momento marcante na vida dos novos padres, na oportunidade eles relembraram as alegrias vividas nas ordenações, primeiras missas e primeiras semanas das experiências em suas respectivas paróquias.

 Lembracinhas de final de ano aos padres  um almoço.

Partilho um pouco o maravilhoso encontro entre os padres do clero secular da Diocese de Joinville, onde o texto do Pe Dudu da Fraternidade Sacerdotal foi colcoado para ser refletido e pensado entre grupos de idade de sacerdotes. Foi um momento muito ricoe enriquecedor como irmãos de uma mesma família: o presbitério, vejamos:

Fraternidade Presbiteral

Precisamos viver como irmão que se amam! E nosso presbitério deve ser a nossa primeira Paróquia, nossa Família espiritual. Sacramentalmente estamos unidos. Humanamente, precisamos efetivar esta união. A amizade entre os sacerdotes pode ser um dos grandes atrativos para a conversão do nosso povo e a salvação do mundo. Se uníssemos todas as nossas forças...

A Fraternidade entre os presbíteros é uma exigência fundamental que nasce da nossa própria condição sacerdotal. Emerge cada dia com mais claridade, no nosso meio, a consciência de que o período que segue a ordenação sacerdotal, deve ser marcado, sobretudo, pelo cultivo da Fraternidade Presbiteral como meio privilegiado de nossa fidelidade e como estilo de vida de nossa formação permanente.

Os fundamentos da proposta

Os fundamentos da fraternidade Presbiteral podem ser encontrados em três momentos comuns da nossa própria história:

Vocação === Ordenação === Missão

F.Existencial == F.Sacramental == F.Pastoral

Alguns textos que pode iluminar a nossa reflexão:

"A fisionomia do presbítero é, portanto, a de uma verdadeira família, a de uma fraternidade, cujos laços não são da carne nem do sangue, mas os da graça sacramental da Ordem: uma graça que assume e eleva as dimensões humanas, psicológicas, afetivas e espirituais entre sacerdotes; uma graça que se expande, penetre, se revela e concretiza nas mais várias formas de ajuda recíproca, não só espirituais, mas também materiais"(PDV, n. 74).

"Múltiplas são as ajudas e os meios de que a formação permanente se pode servir para se tornar cada vez mais uma preciosa experiência vital para o clero. Dentre eles, recordamos as diferentes formas de vida comum entre os sacerdotes, sempre presentes, ainda que em diferentes modalidades na história da Igreja.

(...) Todas as formas de "Fraternidade Sacerdotal" aprovadas pela Igreja são úteis tanto para a vida espiritual como para a vida apostólica e pastoral"(PDV, n. 81).

"Os presbíteros estabelecidos na Ordem do presbiterato através da Ordenação, estão ligados entre si por uma íntima Fraternidade Sacramental"(PO, n. 8).

"Fraternidade sacerdotal e agregação ao presbítero são, portanto, elementos que caracterizam o sacerdote"(DMVP 25).

"É importante que a unidade do presbitério se torne mais vivida e experimentada. Sustentem tudo aquilo que reforça os sacerdotes a se encontrarem entre eles, e que colabora com uma ajuda mútua em viverem, da Palavra e do Espírito do Senhor" João Paulo II aos Bispos da Alemanha, L'Osservatore Romano, 17/11/1980).

O objetivo único da fraternidade presbiteral é a vivencia "daquilo que é essencial e decisivo para o ministério, ou seja, a fidelidade"(PDV, n. 75).

"Os primeiros responsáveis pela Formação Permanente são os próprios presbíteros e o primeiro lugar da Formação Permanente dos presbíteros diocesanos é o próprio ministério" (Diretório Diocesano para a F.P. dos Sacerdotes de Milão).

"(...) Muitos sacerdotes são condenados a uma solidão terrível e moralmente, muitos não sobrevivem. É importante, portanto, ter em torno a nós, a realidade do presbitério, da comunidade de sacerdotes que se ajudam, que estão juntos num caminho comum, em uma solidariedade na fé comum"(Bento XVI ao Clero de Aosta/ julho de 2005).

Conscientes de que muitos problemas que enfrentamos no ministério são devidos, em grande parte, ao "desleixo na comunhão sacerdotal" (DMVP 97), cremos que por este e muitos outros motivos, "é de grande importância, que todos os Presbíteros, tanto diocesanos quanto religiosos, se ajudem  uns aos outros" (PO, n. 8), e neste sentido, "todas as formas de "fraternidade sacerdotal" são úteis tanto para avida espiritual como pra a vida apostólica e pastoral"(PDV, n. 81).

Oremos e trabalhemos irmão pela causa urgente e tão necessária da fraternidade entre nós. Que não haja mais espeços para profetas isolados. Que o Novo Pentecostes do Espírito una os corações sacerdotais como uniu a vida dos doze no Cenáculo.

 PADRE CELSO O DA ESTOLA VERMELHA ESTARÁ CONOSCO HOJE,  NA FESTA DE SANTO ANTONIO. ELE É PÁROCO DA IGREJA DE SÃO FRANCISCO EM PAULO AFONSO MINHA CIDADE

"O mundo reconheceu em João XXIII um pastor e um pai"

Palavras do papa Francisco no final da missa celebrada pelo bispo de Bérgamo na Basílica Vaticana, por ocasião do 50º aniversário da morte do beato papa Roncalli

Roma, 04 de Junho de 2013 (Zenit.org) | 185 visitas

Por ocasião do 50 º aniversário da morte do Beato Papa João XXIII, foi celebrada na tarde de ontem, na Basílica Vaticana, a Santa Missa presidida por Dom Francesco Beschi, bispo de Bergamo. Às 18h15, no final da Missa, o Santo Padre Francisco entrou na Basílica e apòs ter rezado diante da urna contendo os restos mortais do Beato, reuniu-se com os participantes da peregrinação da diocese de Bergamo. Após a saudação do Bispo Beschi, o Papa dirigiu aos presentes o discurso que publicamos abaixo:

Queridos amigos da diocese de Bérgamo,
É uma alegria dar as boas-vindas a vocês, junto ao túmulo do Apóstolo Pedro, neste lugar que é o lar de todos os católicos. Saúdo com afeto o seu bispo, dom Francesco Beschi, e lhe agradeço pelas amáveis ​​palavras que me dirigiu em nome de todos. Faltam algumas coisas a dizer, mas ele mesmo as dirá.
Exatamente cinquenta anos atrás, exatamente neste momento, o beato João XXIII deixou este mundo. Quem tem uma certa idade, como eu, ainda retém viva na memória aquela comoção que se espalhou por toda parte naqueles dias: a Praça de São Pedro se tornou um santuário a céu aberto, acolhendo dia e noite os fiéis de todas as idades e condições sociais, em oração pela saúde do papa.
O mundo inteiro tinha reconhecido no papa João um pastor e um pai. Pastor porque pai. O que o tornou assim? Como ele conseguiu chegar ao coração de tantas pessoas tão diferentes, inclusive de muitos não-cristãos? Para responder a essa pergunta, podemos nos voltar para o seu lema episcopal, Oboedientia et pax: obediência e paz. “Essas palavras”, observou Roncalli na véspera da sua ordenação episcopal, “são, de certa forma, a minha história e a minha vida” (Diário da Alma, retiro preparatório para a consagração episcopal, 13-17 de março de 1925). Obediência e paz.
Eu gostaria de começar pela paz, porque este é o aspecto mais evidente, aquele que as pessoas perceberam no papa João. Angelo Roncalli era um homem capaz de transmitir a paz; uma paz natural, serena, cordial; uma paz que, com a sua eleição para o pontificado, se manifestou ao mundo inteiro e recebeu o nome de bondade. É tão bonito encontrar um sacerdote, um padre bom, cheio de bondade.
E isso me faz pensar numa coisa que Santo Inácio de Loyola - mas não estou fazendo publicidade! - dizia aos jesuítas quando falava das qualidades que um superior deve ter. E ele dizia: tem que ter isso, isso, isso, isso... uma longa lista de qualidades. Mas no fim dizia o seguinte: "E se ele não tem essas virtudes, que pelo menos tenha muita bondade". É o essencial. É um pai. Um pai, um padre, com bondade.
Esta foi, sem dúvida, uma característica da sua personalidade, que lhe permitiu construir amizades sólidas em todos os lugares e que se destacou em particular no seu ministério como representante do papa, desenvolvido durante quase três décadas, muitas vezes em contato com ambientes e mundos muito distantes daquele universo católico em que ele nasceu e se formou. Foi justamente naqueles ambientes que ele se mostrou um efetivo tecelão de relações e um bom promotor da unidade, dentro e fora da comunidade da Igreja, aberto ao diálogo com os cristãos de outras Igrejas, com expoentes do mundo judeu e muçulmano e com muitos outros homens de boa vontade.
Na verdade, o papa João transmitia a paz porque tinha um espírito profundamente em paz: ele tinha se deixado pacificar pelo Espírito Santo. E esta alma pacificada era o resultado de um trabalho longo e exigente consigo mesmo, um trabalho que deixou vestígios abundantes no Diário da Alma. Nele nós podemos ver o seminarista, o padre, o bispo Roncalli lutando no caminho da purificação gradual do coração. Nós o vemos, dia a dia, atento para reconhecer e mortificar os desejos que vêm do próprio egoísmo, para discernir as inspirações do Senhor, deixando-se guiar por sábios diretores espirituais e deixando-se inspirar por mestres como São Francisco de Sales e São Carlos Borromeu. Ao ler aqueles escritos, testemunhamos o tomar forma de uma alma, sob a ação do Espírito Santo que opera na sua Igreja, nas almas: foi Ele, precisamente, que, com essas boas disposições, pacificou a sua alma.
E aqui nós chegamos à segunda e decisiva palavra: obediência. Se a paz foi a marca externa, a obediência foi para Roncalli a disposição interior: a obediência, aliás, foi a ferramenta para ele alcançar a paz. Ela tinha um sentido muito singelo e concreto: prestar na Igreja o serviço que os superiores pediam, sem procurar nada para si mesmo, sem fugir do que lhe pediam, mesmo quando isto significou deixar a sua terra, lidar com mundos desconhecidos para ele, permanecer durante muitos anos em lugares onde a presença de católicos era muito escassa.
Esse deixar-se conduzir, como uma criança, construiu o caminho sacerdotal dele, que vocês conhecem bem, de secretário de dom Radini Tedeschi e professor e diretor espiritual no seminário diocesano, a representante pontifício na Bulgária, na Turquia e na Grécia, na França; a pastor da Igreja de Veneza e, finalmente, a bispo de Roma. Através dessa obediência, o sacerdote e bispo Roncalli também experimentou uma fidelidade mais profunda, que poderia ser chamada, como ele diria, de “abandono à Divina Providência”. Ele reconheceu constantemente, na fé, que através desse caminho de vida aparentemente guiado por outros, não pelos seus gostos nem pela sua própria sensibilidade espiritual, Deus estava desenhando um dos seus projetos. Ele era um homem de governo, um condutor. Mas um condutor conduzido, pelo Espírito Santo, por obediência.
Ainda mais profundamente, mediante esse abandono diário à vontade de Deus, o futuro papa João viveu uma purificação, que lhe permitiu distanciar-se completamente de si mesmo e aderir a Cristo, deixando assim emergir aquela santidade que a Igreja depois reconheceu oficialmente. "Quem perde a sua vida por mim a salvará", nos diz Jesus (Lc 9,24). Esta é a verdadeira fonte da bondade do papa João, da paz que se espalhou por todo o mundo; esta é a raiz da sua santidade: a sua obediência evangélica.
E isto é uma lição para todos nós, mas também para a Igreja do nosso tempo: se nos deixarmos conduzir pelo Espírito Santo, se mortificarmos o nosso egoísmo para dar espaço ao amor de Deus e à vontade de Deus, então vamos encontrar a paz, então seremos construtores da paz e espalharemos a paz em torno de nós. Cinquenta anos após a sua morte, a sábia orientação do papa João, o seu amor pela tradição da Igreja e a consciência da sua constante necessidade de renovação, a intuição profética da convocação do Concílio Vaticano II e a oferta da própria vida pelo seu sucesso, permanecem como marcos na história da Igreja do século XX e como um farol de luz para o caminho que temos pela frente.
Caro povo de Bérgamo, vocês têm um justo orgulho do "Papa Bom", brilhante exemplo da fé e das virtudes de gerações inteiras de cristãos da sua terra. Mantenham o espírito dele, estudem com profundidade a vida e os escritos dele, mas, acima de tudo, imitem a santidade dele. Deixem-se guiar pelo Espírito Santo. Não tenham medo dos riscos, assim como ele não teve medo. Docilidade ao Espírito, amor à Igreja e coragem! Deus vai fazer tudo. Que lá do céu ele continue acompanhando com amor a sua Igreja, que ele tanto amou na vida, e obtenha para ela, junto a Deus, o dom de numerosos e santos sacerdotes, de vocações para a vida religiosa e missionária, bem como para a vida familiar e para a dedicação dos leigos na Igreja e no mundo. Obrigado pela sua visita ao papa João! Eu abençoo todos vocês de coração.

 

HOJE UM DIA MUITO ESPECIAL, CRIAÇÃO DE UMA NOVA PASTORAL NA COMUNIDADE PAROQUIAL

No Dia Mundial do Meio Ambiente, Francisco pede o fim da "cultura do desperdício"

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2013-06-05 Rádio Vaticana
Cidade do Vaticano (RV) – A Praça S. Pedro ficou lotada mais uma vez para a Audiência Geral desta quarta-feira.
O Papa dedicou inteiramente sua catequese à natureza, por ocasião do Dia Mundial do Meio Ambiente, promovido pelas Nações Unidas, que este ano lança um apelo contra o desperdício de alimentos.
Quando falamos de meio ambiente, disse o Papa, o pensamento remete às primeiras páginas da Bíblia, ao Livro do Gênesis, onde se afirma que Deus colocou o homem e a mulher sobre a terra para que a cultivassem e a guardassem.
Mas é o que estamos fazendo?, questionou o Pontífice. “Esta indicação de Deus não foi feita só no início da história, mas a cada um de nós. É nossa responsabilidade fazer com que o mundo se torne um jardim, num local habitável por todos. Mas nós, ao invés, somos muitas vezes guiados pela soberba do domínio, da posse, da manipulação, da exploração. Estamos perdendo a atitude do estupor, da contemplação, da escuta da criação. Isso acontece porque pensamos e vivemos de modo horizontal, nos afastamos de Deus.”
Todavia, esta responsabilidade de “cultivar e guardar” não diz respeito somente à natureza, mas compreende também as relações humanas. Francisco lembrou que seus predecessores falaram de ecologia humana intimamente relacionada à ecologia ambiental. A crise que hoje se vive, e que se reflete no meio ambiente, é sobretudo humana. E alertou: “A pessoa humana está em perigo!” E o perigo é grave porque a causa do problema não é superficial, mas profunda: não é somente uma questão de economia, mas de ética e de antropologia.
“A Igreja já falou isso várias vezes; e muitos dizem: sim, é verdade.... mas o sistema continua o mesmo. O que domina são as dinâmicas de uma economia sem ética. Hoje, o dinheiro comanda. Deste modo, homens e mulheres são sacrificados aos ídolos do lucro e do consumo: é a “cultura do descartável”. Se um computador quebra, é uma tragédia, mas a pobreza, as necessidades, os dramas de tantas pessoas acabam por fazer parte da normalidade…”
Esta “cultura do descartável” tende a se tornar mentalidade comum, que contagia a todos. A vida humana já não é sentida como o valor primário a respeitar e tutelar, especialmente se é pobre ou deficiente, se não serve – como o nascituro –, ou não serve mais – como idoso.
“Esta cultura do descartável nos tornou insensíveis também aos desperdícios e aos restos de alimentos – o que é ainda mais deplorável quando muitas pessoas e famílias sofrem fome e desnutrição em várias partes do mundo. O consumismo nos induziu a nos acostumar com o supérfluo e ao desperdício cotidiano de comida. Lembremo-nos, porém, que o alimento que jogamos fora é como se o tivéssemos roubado da mesa do pobre, de quem tem fome!”
Jesus não quer desperdício, lembrou o Papa. Depois da multiplicação dos pães e dos peixes, mandou recolher os pedaços que sobraram, para que nada se perdesse. Quando o alimento é repartido de modo justo, ninguém carece do necessário.
“Convido todos a refletirem sobre o problema da perda e do desperdício de alimento para identificar vias que sejam veículo de solidariedade e de compartilha com os mais necessitados. Ecologia humana e ecologia ambiental caminham juntas. Gostaria então que todos assumissem seriamente o compromisso de respeitar e proteger a criação, de estar atento a cada pessoa, de combater a cultura do desperdício e do descartável, para promover uma cultura da solidariedade e do encontro.”
Depois da catequese, o Papa saudou os grupos presentes na Praça. Dos peregrinos de língua portuguesa, fez uma saudação especial aos fiéis diocesanos de Curitiba com o seu Arcebispo, Dom Moacyr Vitti.

FESTA DOS ROMEIROS

 

 

 

Padre Cícero: importante figura religiosa do Nordeste

  

 

Santo Antonio rogai por nós!!!

DOM ROMERO

Com o papa Francisco, Romero logo será beato'

Na trajetória de Romero, surgem evidentes aspectos de sua santidade

Por Giacomo Gazeazzi
"Francisco nos surpreende e nos surpreenderá cada vez mais. Romero é o símbolo da Igreja que o papa Bergoglio quer projetar para as periferias geográficas e existenciais. Do fim do mundo para o centro do mundo", afirmou o cardeal curial Andrea Cordero Lanza di Montezemolo, diplomata de carreira e arcipreste emérito da Basílica papal de São Paulo Extramuros.
Agora que o primeiro pontífice latino-americano da história ocupa o trono de Pedro, as atenções se voltam para a beatificação do bispo salvadorenho, como demonstra a primeira página que lhe dedicou a seção feminina do L’Osservatore Romano. “Há, sem dúvida, uma sensibilidade particular em relação à figura de Romero – indica o cardeal Montezemolo. Em sua trajetória de mártir surgem evidentes aspectos de santidade. Romero se expôs e se sacrificou pela fé e isto faz dele um modelo para os crentes em qualquer parte do mundo. Uma forma de testemunhar a missão de pastor que tem fortes vínculos com o papa que veio "do fim do mundo" e que exorta a Igreja para sair de si mesma para encontrar-se com a humanidade que sofre, apesar do custo de sacrifício pessoal que possa comportar”.

Esta atmosfera positiva em torno da beatificação de dom Romero também é confirmada pelo ex-ministro do Exterior da Santa Sé, Achille Silvestrini: "Francisco tem uma longa experiência na Argentina e sabe muito bem de quanta dedicação pastoral se necessita em uma realidade com fortes dificuldades, na qual o bispo deve, com frequência, intervir para garantir a equidade e o sentido de justiça devido às lacunas e faltas das instituições civis".
Onde quer que seja, destacou Silvestrini, “entre o magistério do Papa Bergoglio e o testemunho de fé que Romero ofereceu até o sacrifício extremo há um ‘idem sentire’, favorecido pela comum procedência de uma Igreja como a latino-americana que sofreu e sofre ainda hoje para manter sua fidelidade à mensagem de Cristo”. Por isso, teria “um profundo significado” que fosse justamente Francisco quem elevasse Romero aos altares, defendeu o cardeal.

Bergoglio (que então era o superior dos jesuítas da Argentina), assim como Romero, atuaram no campo a favor da população e lutaram contra a barbárie durante o trágico período das ditaduras militares, compartilhando o ensinamento do teólogo jesuíta Rutílio Grande. Outro elemento que confirmaria o (crescente) interesse pelo paradigma Romero é o espaço que lhe dedicam os meios de comunicação da Santa Sé (sobretudo a Rádio Vaticana e o L’Osservatore Romano). No último número do suplemento feminino do “L’Osservatore Romano de sábado passado, há um sinal desta nova confiança: a primeira página foi desenhada por Isabella Ducrot e há um desenho que representa um rosto masculino, o de Oscar Arnulfo Romero, o bispo assassinado enquanto celebrava a Missa em San Salvador, no dia 24 de março de 1980.

"O retrato de Romero é uma homenagem às suas palavras ‘em honra’ da maternidade, do papel das mulheres como mães", escreveu Lucetta Scaraffia, http://www.ihu.unisinos.br/noticias/517664-ousadia-do-fragil no jornal da Santa Sé. “A nossa homenagem pretende ser uma homenagem a quem considerava tão elevado o dom da vida ao ponto de escrever que a mulher ‘com a simplicidade do martírio materno, concebe em seu ventre um filho, o dá à luz, o amamenta, o faz crescer e o acode com afeto. É dar a vida. É martírio’”.

"São palavras próximas daquelas pronunciadas com frequência pelo Papa Francisco em suas homilias cotidianas, com as quais recorda com simpatia e admiração as avós e as mães que transmitem a vida e a fé aos seus filhos e netos”, prossegue Scaraffia. “Claro, esta glorificação do papel materno, hoje, vai na contracorrente da cultura dominante, que propõe às mulheres outros modelos: vampiras que suscitam paixões eróticas, ou superexecutivas em carreira e que consideram a maternidade como uma jaula mortificante. Estamos conscientes disso, e muito felizes, por caminhar na contracorrente, reivindicando a importância e também a felicidade da maternidade".

Vatican Insider, 03-06-2013.

50 anos da morte de João XXIII: o testemunho de Dom Loris Capovilla

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2013-06-03 Rádio Vaticana
Cidade do Vaticano (RV) - No dia 3 de junho de 50 anos atrás morria João XXIII. Às 17h locais desta segunda-feira, o bispo de Bérgamo – cidade localizada na região italiana da Lombardia –, Dom Francesco Beschi, presidiu uma missa na Basílica de São Pedro para os fiéis de sua diocese, por ocasião deste aniversário.
Pouco antes do final da celebração, o Papa Francisco chegou à Basílica Vaticana para dirigir um breve discurso aos participantes da peregrinação da Diocese de Bérgamo, à qual pertence a pequena localidade de "Sotto il Monte", terra natal do Papa Roncalli.
João XXIII, cujo nome de Batismo era Angelo Giuseppe Roncalli, foi eleito 261ª Pontífice em 28 de outubro de 1958, sucedendo Pio XII, e desde o início revelou um estilo que refletia a sua personalidade humana e sacerdotal amadurecida mediante uma significativa série de experiências e uma intensa vida espiritual.
O Papa que convocou e abriu o Concílio Vaticano II morreu na noite de 3 de junho de 1963 e foi Beatificado por João Paulo II em 3 de setembro de 2000.
Para uma recordação pessoal do "Bom Papa João", a Rádio Vaticano entrevistou o Arcebispo Dom Loris Capovilla, que foi secretário particular do Papa João XXIII.
Dom Loris Capovilla:- "O seu colóquio com Deus era algo de imediato, espontâneo e sereno. Como a criança que se dirige à mãe. A sua fé era a fé simples dos pequenos e dos pobres. Ele afirmou isso numa belíssima carta a seus pais. Na época era representante do Papa na Bulgária e no dia de Natal, com saudades, pensou em sua casinha de camponês. Viu todos os seus em torno da pobre e modesta mesa e sentiu uma saudade tal que disse: "Natal é a festa das famílias, especialmente daquelas que têm muitas crianças, como a nossa. E é por amor às crianças que devemos ser bons e viver em grande paz". E disse: "Saibam que estudei, fiz doutorado, mas esqueci quase tudo daquilo que aprendi e adquiri na escola. Nada esqueci daquilo que aprendi de vocês, papai e mamãe; daquilo que aprendi do meu pároco, que me batizou. E essa luz é o melhor da minha vida: a força para continuar a obedecer àquilo que o Senhor me diz através do Espírito Santo."
RV: Essa figura gigantesca do século passado, reconhecida por todos – não somente pela catolicidade –, teve uma vida significativa. Com essa bagagem viveu a sua trajetória, uma trajetória importante – do ponto de vista dos encargos desempenhados – mantendo-se, porém, muito ligado às suas origens...
Dom Loris Capovilla:- "No dia de sua eleição ao papado, assomando ao balcão central da Basílica de São Pedro – em torno das seis da tarde –, os holofotes das televisões, das câmeras, ofuscaram-lhe, e ele que era curioso, que gostava ver no rosto os seus irmãos e irmãs, não viu nada. E de certo modo, desiludido por não ter visto nada, disse: "Saia do balcão da Sala das Bênçãos. O Crucifixo que me precedia estava voltado para mim, e pareceu-me que Jesus me dissesse: "Angelino! Você mudou de nome e de veste, mas lembre-se que se não permanecer manso e humilde de coração, como sou eu, não verá nada da vida da Igreja e da vida do mundo. Permanecerá cego!" Manso e humilde de coração: foi a sua primeira expressão como Papa"."
RV: Podemos dizer que foi justamente a urgência de falar sobre Deus na maneira mais justa a dar-lhe essa intuição histórica de convocar o Concílio?
Dom Loris Capovilla:- "Quando iniciei meu serviço como seu secretário, ele deu-me uma norma prática e sábia de comportamento. Disse-me: "Eu lhe farei muitas confidências, falarei quais decisões deverei tomar. Se você estiver contente com a notícia que lhe der, pode me dizer. Se tiver alguma reserva e não estiver tão entusiasta, não deve me dizer: pode deixar que eu lhe pergunto". Aconteceu isso em relação ao Concílio: quando me falou pela primeira vez, não lhe disse nada. Pela segunda, não lhe disse nada. Pela terceira, me disse: "Falei-lhe deste evento que o Espírito Santo suscita dentro de mim e você não me diz nada, por qual motivo?" E eu respondi-lhe: "Porque o senhor não me perguntou". "Não, não: o motivo é outro", replicou. "Sabe que sou idoso, que é um projeto enorme, que não poderei realizá-lo... Porque você raciocina à maneira de um comendador que está à mesa discutindo um projeto!" Eu disse que não era assim: "Santidade, aquilo que o senhor decide é tudo muito bem feito e servirá para a humanidade inteira". E ele me disse: "O que importa não é realizar, fazer; mas aceitar a inspiração, e ser objeto de atenção da parte de Deus mesmo, que chama a colaborar com Ele, isso já é uma grande coisa! Mesmo se me acontecesse de somente anunciá-lo, já seria um grande evento". Esse foi o grande primeiro ensinamento que me deu. E o segundo ensinamento: "Lembre-se, eu sou bispo. Devo morrer como um bispo. Quando houver algo de grave, me deve dizer com toda clareza". E foi o último, verdadeiro, grande colóquio com ele quando lhe disse: "Santo Padre, é chegada a hora". E ele me disse: "Um momento: é preciso perguntar aos médicos". "Santidade, já o fizemos". Olhou-me: "É isso mesmo?". "Sim, Santidade, é assim". "Então podemos nos despedir". Depois disse: "Devem-me trazer solenemente o Sacramento da Eucaristia, deverão estar presentes os meus mais altos colaboradores: devo falar com cada um e despedir-me e fazer os votos de que o Concílio Vaticano II continue e seja coroado das bênção do Senhor. Quanto à sucessão, Jesus já a estabeleceu. Se depois de mim, se fizer inclusive de modo diferente, não importa: nós contamos até um certo ponto. É Deus quem conta, e se serve de nós, pequenos homens, para fazer grandes ou pequenas coisas em favor da salvação da humanidade inteira"." (RL)